ابن رشد الحفيد.. لقب بالشارح الأعظم و لا يرى تعارضا بين الدين والفلسفة

لا تعارض بين الدين الإسلامي والفلسفة، ولكن هناك بالتأكيد طرقاً أخرى يمكن من خلالها الوصول لنفس الحقيقة المنشودة، هذه هي فلسفة الشارح الأكبر أبو الْوَلِيد مُحَمَّد بن أَحُمِّد بن مُحَمَّد بن أَحُمِّد بن أَحُمِّد بن رُشْد الذي اشتهر باسم ابن رُشْد الحفيد من مواليد 14 إبريل 1126 م، قرطبة.

 

فيلسوف أندلسي مسلم، ولد لعائلة عريقة ونشأ على المذهب المالكي، حيث درس الفقه والأصول والطب والرياضيات والفلسفة، وبرع في علم الخلاف، مارس الطب وتولى قضاء قرطبة. 

قسم معرفة الحقيقة إلى نوعين، الأول معرفة الحقيقة استناداً على الدين المعتمد على العقيدة وبالتالي لا يمكن إخضاعها للتمحيص والتدقيق والفهم الشامل، والمعرفة الثانية للحقيقة هي الفلسفة، والتي ذَكر بأن عدداً من النخبويين الذين يحظون بملكاتٍ فكريةٍ عاليةٍ توعدوا بحفظها وإجراء دراساتٍ جديدةٍ فلسفية.

اهتم ابن رشد بالعلوم اهتماماً ملحوظاً، ويرتبط مفهوم العلم عنده بمجموعةٍ من الكتابات، والمؤلفات التي ما زالت تستخدم إلى الآن؛ وتعريف العلم عند ابن رشد هو :

الموضوعات النظرية التي تحتوي على مجموعة من الأفكار المتخصصة بدراسة مجالات العلوم المختلفة، وأيضاً من تعريفات العلم الأخرى من وجهة نظر ابن رشد: أنه حصيلة مجتمعة من نتائج الأبحاث العلمية التي تم تصنيفها تصنيفاً موضوعياً في مؤلفات العلوم ضمن مجموعة من الأبواب، والأقسام المحددة التي تساهم في تحديد نقاط التشابه، والاختلاف بين كافة أنواع العلوم، ويرى ابن رُشدٍ أن النتائجَ التي تم التوصل لها من علمٍ معينٍ ليستْ حكراً عليه فقط، بل مِن الممكن استخدامها في دراسةِ مجموعة من العلوم الأخرى، وصياغة مبادئها، وخصائصها، والمفاهيم الخاصة بها. 

توفي ابن رشد سنة 1198م في مراكش ودفن فيها، وبعد ثلاثة أشهر نقل جثمانه إلى قرطبة.